Der Fluch der Achtsamkeit

Das Gute, das Schlechte und das Hässliche erkennen und damit umgehen.

Liebe Kunden, Kollegen, Mitarbeiter, Freunde und Familie,

Mir sind in den letzten Wochen drei Dinge passiert.

1️⃣ Ich leitete einen Workshop bei einer Konferenz, die mir sehr am Herzen liegt. Zu Beginn einigten sich die Teilnehmer auf ein paar einfache Gruppenrichtlinien. Eine davon betraf die Redezeit – die Sicherstellung, dass in einem Raum voller Menschen mit Dingen, die sie sagen wollten, jeder (einschließlich der Schüchternen und Introvertierten) tatsächlich zu Wort kommt.

Die meisten Teilnehmer haben diese Vereinbarung eingehalten.

Einer nicht.

Jedes Mal, wenn diese Person sprach, sprach sie lang und breit. Fünf Minuten. Acht Minuten. Lange Abschweifungen. Ausführliche Beispiele. Die Art von Geplapper, die alle anderen dazu veranlasst, auf die Uhr zu schauen und innerlich die Sache zu formulieren, die sie gesagt hätten, wenn nur Raum dafür gewesen wäre.

Ich bemerkte, dass ich immer gereizter wurde. Und gestresst. Was denken alle über meine Fähigkeit, den Raum zu leiten?

Auf dem Rückweg von Paris saß ich am Flughafen und versuchte zu arbeiten. Die Person, die in der Flughafenlounge in meiner Nähe saß, hatte ihr Handy herausgeholt und spielte Videos ab. Ohne Kopfhörer. Lautstärke voll aufgedreht. Eine einzige Person, die ihre Unterhaltung per Rundfunk an alle in Hörweite sendete, ohne offensichtliches Bewusstsein oder Interesse daran, dass andere Menschen in der Nähe waren.

Schon wieder genervt. VIEL trifft es nicht einmal annähernd.

3️⃣ Der dritte erfordert gar keine Reise. Er geschieht gerade jetzt, während ich dies schreibe, vor meinem Büroschreibtisch. Meine Nachbarn haben Hunde. Liebe Hunde, da bin ich mir sicher. Sie bellen auch. Begeistert. Ausgiebig. Manchmal dreißig Minuten lang. Manchmal eine Stunde lang. Manchmal, während ich versuche zu arbeiten. Manchmal, während ich versuche, einen ruhigen Morgen auf der Terrasse zu genießen.

Gleiches Gefühl der Irritation – und doch wieder eine andere Facette davon.

Als ich mit allen dreien saß, kam mir ein Gedanke, den ich nicht ganz beiseite schieben konnte:

Ich habe jahrelang – jahrelang!!! – Achtsamkeit und Meditation praktiziert.
Was, wenn das das Problem ist?

Was wäre, wenn wir, je präsenter und bewusster wir werden, auch präsenter und bewusster für alle anderen werden? Was wäre, wenn Achtsamkeit nicht nur die Schönheit, die Dankbarkeit, die außergewöhnliche Textur eines gewöhnlichen Moments lauter dreht – sondern auch bellende Hunde, Fremde am Flughafen und Kursteilnehmer, die scheinbar von Geburt an unfähig sind, einen Satz zu beenden?

Was, wenn Achtsamkeit einen Preis hat, vor dem mich niemand gewarnt hat?

Diese Frage hat mich zu etwas Interessantem geführt.

Was Achtsamkeit eigentlich ist

Bevor wir weitergehen, wollen wir präzise definieren, worüber wir sprechen – denn Achtsamkeit ist zu einem dieser Modewörter geworden, die je nach Sprecher vieles bedeuten können.

Für mich bleibt Jon Kabat-Zinns Definition der Goldstandard:

“Achtsamkeit bedeutet, bewusst und ohne Wertung im Hier und Jetzt aufmerksam zu sein.”

Meine eigene Version ist etwas anders und vielleicht etwas persönlicher.

Für mich ist Achtsamkeit die Fähigkeit, das Leben zu leben und es gleichzeitig zu beobachten.

Ein Teil von mir ist mitten in dieser Erfahrung – wütend, bewegt, frustriert, begeistert. Ein anderer Teil von mir beobachtet, wie sich dieses Erlebnis entfaltet, nimmt es wahr und benennt es. Ein Teil spricht; ein anderer registriert, welche Wirkung meine Worte auf mich selbst und auf die Person mir gegenüber haben. Ein Teil hat Angst; ein anderer beobachtet, dass diese Angst da ist, ohne sich vollständig von ihr vereinnahmen zu lassen.

Achtsamkeit schafft einen kleinen, aber entscheidenden Raum zwischen Erfahrung und Bewusstsein. Die meisten von uns verbringen einen Großteil ihres Lebens in einer Verschmelzung mit ihren Gedanken, Emotionen und Impulsen – wir lassen uns von ihnen mitreißen, ohne zu erkennen, dass wir in dieser Hinsicht überhaupt eine Wahl haben.

Diese Lücke – und sei sie noch so klein – verändert alles. Sie ist der Unterschied zwischen Reagieren und Antworten. Zwischen sich mitreißen lassen und sich bewusst für das Surfen entscheiden.

“Zwischen Reiz und Reaktion liegt ein Raum. In diesem Raum liegt unsere Macht, unsere Reaktion zu wählen. In unserer Reaktion liegen unser Wachstum und unsere Freiheit. ~Viktor E. Frankl

Die Wissenschaft ist ziemlich eindeutig

Achtsamkeit wird mit weniger Stress, geringeren Ängsten, einer verbesserten Emotionsregulation, besserer Konzentration, größerer Resilienz, besseren zwischenmenschlichen Beziehungen und einem gesteigerten allgemeinen Wohlbefinden in Verbindung gebracht. Untersuchungen mittels bildgebender Verfahren deuten darauf hin, dass regelmäßige Meditation die Aktivität in den Gehirnregionen verändern kann, die mit Aufmerksamkeit, Emotionsregulation und Selbstwahrnehmung in Verbindung stehen.

Nichts davon überrascht mich. Nach Jahren der Übung habe ich viele dieser Vorteile selbst erfahren. Ich bin ruhiger als früher. Weniger reaktiv. Mir meiner eigenen Gedanken und Gefühle bewusster. Besser in der Lage zu bemerken, was in mir vorgeht, bevor ich automatisch danach handle.

Achtsamkeit hat mein Leben zweifellos verbessert.

Und damit kommen wir zum Problem.

Das, was niemand in die Broschüre schreibt

Achtsamkeit trainiert die Aufmerksamkeit.

Aufmerksamkeit ist neutral. Sie nimmt wahr, was da ist – alles, was da ist, ohne dabei das Angenehme dem Unangenehmen vorzuziehen.

Das Vogelgezwitscher vor dem Fenster. Ja. Die Wärme der ersten Tasse Kaffee. Ja. Der Moment, in dem ein Fremder etwas unerwartet Nettes tut. Ja.

Aber auch:

Der Kollege, der in der Besprechung allen anderen ins Wort fällt. Die Person, die in einem Wartezimmer voller Menschen ein zwanzigminütiges FaceTime-Gespräch bei voller Lautstärke führt. Der Nachbar, dessen Hund schon seit 7 Uhr morgens bellt. Der Workshop-Teilnehmer, der den Richtlinien zur Redezeit zugestimmt hat und diese dann vollständig ausgeschöpft hat.

Wenn Achtsamkeit die Intensität des Lebens steigert, dann steigert sie auch die Intensität von alle des Lebens. Nicht nur die Teile, die wir uns aussuchen.

Je mehr ich mich darin übte, aufmerksam zu sein, desto mehr fiel mir auf. Und je mehr mir auffiel, desto mehr fragte ich mich: Werde ich überempfindlich? Stimmt etwas mit mir nicht? Ist es das, was jahrelange Meditation bewirkt – ein fein abgestimmtes Instrument, um alles zu erkennen, was mich irritiert?

Ich glaube eigentlich nicht, dass es daran liegt. Und diese Unterscheidung ist wichtig.

Keine Überempfindlichkeit. Das Abklingen der Betäubung.

Viele von uns verbringen Jahre damit, abgelenkt, in Gedanken versunken und nur halbwegs präsent durchs Leben zu gehen. Wir scrollen, erledigen mehrere Dinge gleichzeitig, hören nur halb zu und hetzen von einer Sache zur nächsten. In diesem Zustand wird vieles ausgeblendet – darunter auch vieles, was wirklich nervt, was wahrscheinlich beabsichtigt ist. Das ist nicht unbedingt etwas Schlechtes.

Durch Achtsamkeitsübungen lernen wir, uns von dieser Ablenkung zu lösen. Wir kehren zurück. Wir nehmen wahr. Das Leben wird lebendiger – und das ist vor allem ein Geschenk. Farben wirken leuchtender. Gespräche fühlen sich bereichernder an. Achtsamkeit ist, als würde man die Lautstärke des Lebens aufdrehen und es im wahrsten Sinne des Wortes klarer und lauter wahrnehmen.

Momente, die sonst unbemerkt vergangen wären, werden einem plötzlich bewusst.

Aber auch Ärger kommt auf.

Ich glaube nicht, dass Achtsamkeit eine neue Sensibilität schafft, wo zuvor keine vorhanden war. Ich glaube vielmehr, dass sie den Puffer beseitigt, der zuvor vorhanden war. Die Betäubung lässt nach. Die Welt war schon immer so laut. Wir haben einfach nicht richtig zugehört. Oder es nicht wirklich wahrgenommen.

Damit kommen wir zu der interessanteren Frage.

Anmerkung: Warum tut Achtsamkeit mir das an?

Aber jetzt, wo ich es bemerke – was mache ich damit?

Die Antwort liegt, wie sich herausstellt, in der Frage selbst verborgen. Dieselbe Praxis, die unser Bewusstsein für alles schärft, auch für das, was uns ärgert, baut im Laufe der Zeit auch die inneren Ressourcen auf, um diesem Ärger mit etwas anderem als einer ausgewachsenen Reaktion zu begegnen. Regelmäßige Meditation und Achtsamkeitspraxis erhöhen nicht nur die Lautstärke des Lebens – sie vergrößern auch unsere Fähigkeit, das Gehörte zu tolerieren. Die Forschung, die von reduziertem Stress, geringerer Angst und verbesserter emotionaler Regulation berichtet, beschreibt keinen anderen Nutzen als das Bewusstsein. Sie beschreibt die andere Seite derselben Medaille. Wir nehmen mehr wahr, ja. Und wir werden auch allmählich stetiger angesichts dessen, was wir wahrnehmen.

Die Praxis ist also sowohl Ursache des Problems als auch dessen Lösung. Was entweder zutiefst unpraktisch oder zutiefst elegant ist, je nach Tag.

Wo Alfred Adler geht

Hier möchte ich eine Perspektive einbringen, die eine für mich wesentliche Ebene hinzufügt – eine, die über die Aufforderung, einfach zu atmen und zu akzeptieren, hinausgeht, so wertvoll diese auch sein mag.

Nehmen Sie den Werkstattteilnehmer. Die Irritation, die ich empfinde, ist nicht einfach eine Reaktion auf das Geräusch ihrer Stimme, die über das vereinbarte Limit hinausgeht. Es ist eine Reaktion auf die Geschichte, die darunter in meinem Kopf abläuft: Sie sollten es besser wissen. Sie sollten sich ihrer selbst bewusster sein. Sie nehmen, was ihnen nicht zusteht. Eigentlich, wenn ich mir die drei Situationen – die Werkstatt, den Flughafen, die Hunde – genau ansehe, stelle ich fest, dass die Erzählung in allen drei Fällen dieselbe ist: Sie sollten wissen, dass sie nicht allein auf der Welt sind. Sie sollten verstehen, dass ihr Handeln Auswirkungen auf andere hat.

Dieses Wort — sollte — leistet viel Arbeit.

Adler war seiner Zeit voraus in seinem Verständnis, dass Ereignisse nicht unsere Erfahrungen bestimmen. Unsere Interpretation tut es. Zwei Menschen können einen identischen Moment erleben und mit radikal unterschiedlichen Interpretationen davon weggehen. Was wir fühlen, ist immer eine Kombination aus dem, was tatsächlich passiert ist, und der Bedeutung, die wir darum herum gesponnen haben. Private Bedeutung, die Adler als “private Logik” bezeichnete, hat immer eine Geschichte.

Jene sollte Sie entstehen nicht aus dem Nichts. Sie stammen aus unserer eigenen Prägung. In meinem Fall aus einer katholischen Erziehung in Paris, wo gegenseitiger Respekt und das Bewusstsein für die Auswirkungen des eigenen Handelns auf andere keine Empfehlung, sondern eine moralische Verpflichtung war, die mir von Kindheit an eingeimpft wurde. Was ich als Irritation gegenüber diesen drei Personen bezeichne, ist zumindest teilweise die Reibung zwischen einem Wert, der mir im Innersten am Herzen liegt, und einer Realität, die sich weigert, ihn zu teilen.

Das ist ein sehr anderes Problem als "Achtsamkeit hat mich empfindlich gemacht". Es birgt auch eine Falle, die fast schon komisch-ironisch ist. Denn sobald wir unsere Werte so klar identifiziert haben, sobald wir genau wissen, was wir von anderen Menschen erwarten und wie sie sein sollten – beginnen wir jeden zu verurteilen, der dem nicht gerecht wird. Je bewusster wir werden, desto offensichtlicher wird die Unbewusstheit anderer Menschen. Der Meditierende ärgert sich über den Nicht-Meditierenden. Die Person, die an ihrer Reaktivität arbeitet, wird frustriert von der reaktiven Person. Der Praktizierende der liebenden Güte erwägt drastische und vielleicht sogar unaussprechliche Maßnahmen wegen eines bellenden Hundes. Achtsamkeit sollte das Urteilen reduzieren. Und stattdessen liefert sie uns manchmal nur neues und verfeinertes Material, mit dem wir urteilen können.

Das sage ich aus eigener Erfahrung. Das ist nicht theoretisch.

Drei tatsächliche Antworten (die nicht "akzeptiere es einfach" sind)

Adler war kein passiver Mann und er brachte keine passive Psychologie hervor. Tatsächlich nennt man seine Psychologie “Psychologie der Anwendung”. Er glaubte leidenschaftlich an menschliches Handeln, an den Mut, aktiv zu werden, an die Würde, sich zu zeigen. Seine Antwort auf jede schwierige Situation war nie einfach nur ertrage es. Es war eher so: Finde heraus, was deine Aufgabe ist, und tue sie.

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf, hier sind die drei Antworten, zu denen ich gekommen bin, wenn ich mich in dem Problem des Bewusstseins ohne Frieden befinde.

Die Frage, mit der ich immer noch sitze

Achtsamkeit hat mich gelehrt zu bemerken.

Adler lehrte mich, dass Wahrnehmen nicht ausreicht und dass es nicht einmal das eigentliche Ziel ist.

Der Punkt ist, was ich tue, sobald ich es bemerkt habe. Kann ich akzeptieren, was wirklich nicht in meiner Macht steht zu ändern? Kann ich handeln, wo Handeln meine Aufgabe ist? Kann ich die Erkenntnis festhalten, dass die Person, die mich ärgert, genauso menschlich, genauso unvollkommen, genauso von Bedürfnissen getrieben, die ich nicht vollständig sehen kann, ist wie ich?

Und vielleicht die unbequemste Version der Frage:

Worüber werde ich mir genau bewusst, wenn ich mir “ihrer” bewusst werde?

"Der Preis unserer Vitalität ist die Summe all unserer Verletzlichkeiten.

Denn manchmal ist die Irritation einfach: Die Welt ist laut und rücksichtslos und einfach zu viel. Aber manchmal – und das ist der Teil, der wirkliche Ehrlichkeit erfordert – ist die Irritation ein Signal für etwas, das näher liegt. Ein Bedürfnis, das nicht erfüllt wird. Eine Grenze, die ich nicht benannt habe. Eine Erwartung, die ich hege und der niemand anders zugestimmt hat. Oder ein Funken Mut, den ich nicht ganz in mir zu haben glaube.

Das ist meiner Einschätzung nach die nächste Grenze der Praxis.

Kein Bewusstsein der Welt.

Bewusstsein dafür, was ich dazu beitrage.

"Nichts geht jemals verloren, bis es uns gelehrt hat, was wir wissen müssen." ~Pema Chödrön

Ein Gedicht

Das Gästehaus von Rumi passt hier gut. Die Prämisse – dass jede Emotion, die eintrifft, auch die, die wir wohl nie eingeladen hätten, ein Gast ist, der es wert ist, empfangen zu werden – ist sowohl ärgerlich als auch wahr. Sie finden es leicht; ich würde Sie ermutigen, sich damit auseinanderzusetzen.

Dieses Menschsein ist ein Gasthaus.
Jeden Morgen eine neue Ankunft.

Eine Freude, eine Depression, eine Gemeinheit,
Ein flüchtiger Moment des Bewusstseins kommt
als unerwarteter Besucher.

Herzlich willkommen und unterhalten Sie alle!
Auch wenn es ein Meer von Leiden ist,
Wer hat dein Haus gewaltsam durchgefegt
leergeräumt,
behandele jeden Gast trotzdem ehrenhaft.
Er räumt dich vielleicht aus
für ein neues Vergnügen.

Der dunkle Gedanke, die Scham, die Bosheit,
Sie an der Tür lachend treffen,
und lade sie herein.

Sei dankbar für jeden, der kommt,
weil jeder gesendet wurde
Als Führer aus dem Jenseits.

Copyright 1997 von Coleman Barks. Mit Erlaubnis veröffentlicht. Alle Rechte vorbehalten.
Von Der erleuchtete Rumi.

Die Zeile, die mir immer wieder einfällt, ist diese:

"Jeder wurde als Führer von jenseits gesandt." -- Inklusive, anscheinend, der bellenden Hunde.

Ein Lied

Ich komme immer wieder zurück zu Der Klang der Stille von Simon & Garfunkel — die zum Teil von einer Welt handelt, die niemals aufhört, Lärm zu machen, und zum Teil von der seltsamen Einsamkeit desjenigen, dem es auffällt. Es gibt etwas darin, das genau diesen Widerspruch anspricht: Je aufmerksamer wir werden, desto isolierter kann diese Aufmerksamkeit wirken.

Und dann, für den Moment danach – für die drei praktischen Entscheidungen, für den Mut zu handeln statt nur wahrzunehmen – würde ich die Version von Jimmy Cliff vorschlagen  Ich sehe jetzt klar (Original von Johnny Nash). Denn dafür ist letztendlich all dies da. Nicht für Gelassenheit an sich, sondern für Klarheit im Dienste eines besseren Lebens.

Wie immer würde ich mich freuen zu hören, was das bei Ihnen auslöst. Hinterlassen Sie einen Kommentar auf dem Blog oder antworten Sie einfach auf diese E-Mail. Sie sind damit nicht allein – das Bewusstsein, die Irritation, die demütigende Erkenntnis, dass die Praxis niemals ganz abgeschlossen ist.

Herzlichst,

Pascale | Der Herausforderungs-Coach